И Кааба попросит за мусульман…31 мая 2011 Шейх Саид-афанди аль-Чиркави
Досточтимый шейх Саид-афанди рассказывает историю сотворения мира согласно последнему Писанию Всевышнего – Корану.
После того как во время Всемирного Потопа Кааба была переселена Всевышним на небеса, совершение хаджа на земле было прервано. О её нахождении было неизвестно до тех пор, пока Всевышний не уведомил об этом пророка Ибрахима (мир ему).
Когда Всевышний Своей волей постановил вновь собрать паломников на Священной земле, Он ниспослал Ибрахиму (мир ему) откровение о строительстве для Своих гостей Дома Благодати.
Белое облако, застывшее в небе,
своей тенью указало на место строительства Каабы.
Голос с небес возвестил об установлении фундамента по очертаниям этой тени и указал взять камни с пяти гор, чтобы паломники получили воздаяние, равное их весу. Это горы Тур-Сайна, Тур-Зайта, Ливан, Джуди и Hyp.
Ибрахим (мир ему), следуя наказу, приступил к строительству Дома Аллаха.Помощником ему в этом благороднейшем деле был сын Исмаил (мир ему), месивший глину и подносивший камни.
Когда отец и сын возводили Каабу, голос с горы Абу-Кубайс возвестил о том, чтобы Ибрахим (мир ему) пришёл за залогом, время передачи которого наступило. Поднявшись на гору, Ибрахим (мир ему) увидел, как обрушилась часть скалы, и обнаружил спрятанный в ней Чёрный Камень. Он установил его в углу Каабы, назвав «Рукой Всевышнего на земле».
Каждому совершающему большое или малое паломничество желательно, приступая к семикратному обходу вокруг Каабы, провести по Камню правой рукой и поцеловать его.
Но поскольку сейчас это очень сложно сделать ввиду большого числа паломников, то данный ритуал заменяется тем, что обходящие вокруг Каабы направляют правую руку в сторону камня, символизируя поцелуй.
Тому, кто по возможности исполнит эту сунну, в Судный день обеспечено заступничество Чёрного Камня, когда необходимость в помощи будет велика.
Как рассказывается в книгах учёных, история Чёрного Камня следующая: когда наш праотец
Адам (мир ему) находился в Раю,
при нём постоянно был ангел. В момент, когда Адам (мир ему) приблизился к пшеничному дереву, ангел отдалился от него.
После взора милости Всевышнего ангел из-за стыда перед Ним превратился в камень. Когда Адама (мир ему) выводили из Рая (за прегрешение из-за съеденной пшеницы), он взял с собой на землю и тот камень.
Изначально он был ослепительно белым, но позже потемнел от тяжести людских грехов.
Если бы сохранить его первоначальный свет, то его было бы достаточно для всего мира. В Судный день в долине Арасат этот камень вновь превратится в ангела и будет свидетельствовать за каждого, кто обращался ко Всевышнему искренне и чистосердечно.
Таково повествование о Чёрном Камне, истина же известна только Всевышнему. А камень, который мы видим на Стоянке Ибрахима (макам Ибрахим), это камень, который, подобно современному крану, поднимал и опускал на себе пророка.
Это яркий жемчуг, принесённый пророком Адамом (мир ему) из Рая. Обозрение его является сунной.
После того как строительство Дома Аллаха
было завершено, Всевышний приказал Ирахиму (мир ему) призвать к нему людей. На призыв Ибрахима (мир ему) ответили все сущностные субстанции (зарра), которым суждено совершить хадж, произнеся «Ляббайк» («Вот я, перед Тобой!»).
После этого Всевышний поручил Ибрахиму (мир ему) совершить хадж. Ангел Джибрил (мир ему) обучил его всем тонкостям, и отец с сыном приступили к совершению паломничества. Таким образом хадж стал обязательным для всей общины.
После выхода из дома с намерением совершить хадж паломник за каждый шаг получает вознаграждение. За каждый сделанный шаг ему списываются прегрешения.
В книгах говорится, что совершившему хадж прощаются большие и малые грехи. Всевышний от радости за паломников обращается к ангелам, чтобы те посмотрели на них, поэтому Он любит, чтобы они предстали перед Ним в чистоте.
Паломники, готовящиеся ступить там, где ступали ноги пророков и посланников, должны явиться туда в ихраме и при полном омовении, дабы получить благость от посещения тех мест. Когда мы отправляемся в гости или идём на приём, то стараемся надеть лучшую одежду;
Всевышний же, наоборот, любит, чтобы Его гости предстали перед Ним одетыми по простому, без вычурности.
Паломник, скидывая с себя всю одежду и совершая полное омовение, должен вспомнить о своём появлении на свет и подумать о моменте, когда в день Суда он предстанет перед Всевышним нагим.
При совершении обхода вокруг Каабы следует всей душой обратиться к Аллаху и всем сердцем воззвать к Нему с мольбой не оставить без ответа пришедших с надеждой на Его Милость.
Во время стояния на горе Арафат нужно представить себе всю тяжесть дня, когда придётся стоять под палящим солнцем в долине Арасат, и этим вселить страх в своё сердце
. Когда покидаешь долину Муздалифа с камешками, нужно представить, что идёшь с полным мешком грехов, а бросая их в стелы, символизирующие сатану, следует представить, что избавляешься от своих грехов и прегрешений.
Сказано, что по количеству волос, упавших с головы паломника при бритье в долине Мина,
ему в долине Арасат будет дарован свет (нур). Да поможет Аллах всем паломникам совершить обряды хаджа, следуя Его мудрости!
Кто прольёт слёзы на горе Арафат, помянет Аллаха в Машар-уль-Хараме, а в Мине совершит жертвоприношение и побреет голову – тот будет полностью очищен от грехов.
Количество воздаяния за это известно только Аллаху, и в Судный день
Он убережёт от Ада и определит место среди тех, кем Сам доволен.
В Судный день мусульмане получат заступничество перед Аллахом не только от Чёрного Камня, но и от Каабы. В Торе, ниспосланной пророку Мусе (мир ему), сказано о подобном достоинстве Каабы, но сегодня вряд ли мы найдём в ней это.
В Судный день из своих приближённых Всевышний отправит семьсот тысяч ангелов,
вручив каждому по золотой цепи и приказав привести Каабу в долину Арасат. Когда все эти цепи будут надеты на Каабу и ангелы попытаются вести её, она откажется тронуться с места, пока не будет выполнена её просьба. Тогда ей будет разрешено изъявить своё пожелание.
Кааба попросит у Всевышнего заступничества за всех правоверных, похороненных вокруг себя, и получит утвердительный ответ.
Все похороненные вокруг Каабы, произнося «Ляббайк», облачённые в ихрам, соберутся, подобно белым голубям.
Тогда ангелы попросят Каабу тронуться с места, но и на этот раз она ответит, что не все её желания исполнены.
Всевышний известит, что согласен исполнить всё, что она ни попросит.
На этот раз Кааба низким поклоном попросит у Всевышнего заступничества за грешников, кто, перенося тяжести и лишения длительного пути, пришёл из любви к ней и исполнял по наказу божьему все обряды хаджа.
На эту просьбу Голос известит, что среди них есть и такие, кто не имеет права на заступничество.
Это те, кто постоянно упорствовал в совершении тяжких грехов. Но и за них Кааба повторно попросит заступничества. Тогда она получит такое разрешение за всех, кто был возле неё.
После этого ангел с небес возвестит о том, чтобы все, кто когда-либо посетил Дом Аллаха, собрались вокруг Каабы. С сияющими лицами, подобными солнечным ликам, здесь соберутся паломники со всего мира.
И радость их невозможно описать. Затем ангел возвестит: «О Кааба Аллаха! Тебе дали всё, что ты просила, иди же теперь». На поводу ангелов, произнося «Ляббайк», Кааба в сопровождении паломников дойдёт до Аль-Махшара.
Пусть же Всевышний отнесёт всех паломников к числу тех, кто в сопровождении Каабы придёт на Аль-Махшар! Аминь!
Из книги «Истории о пророках»
спасибо-( автору за материал)